من محاسن شريعتنا الغرّاء ( الشريعة الإسلامية ): صلاة الاستخارة، التي جعلها الله لعباده المؤمنين بديلاً عمّا كان يفعله أهل الجاهليّة من الاستقسام بالأزلام والحجارة الصمّاء، التي لا تنفع ولا تضرّ، وعلى الرغم من أهميّة هذه الصلاة، وعِظَم أثرها في حياة المؤمن، إلا أنّ كثيراً من الناس قد زهد فيها، إمّا جهلاً بفضلها وأهميتها، وإمّا نتيجة لبعض المفاهيم الخاطئة التي شاعت بين الناس ممّا لا دليل عليه من كتاب ولا سنّة، وهذا ما أردت التنبيه إليه في هذه العجالة، فمن هذه المفاهيم :
أولا :اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة إنّما تُشرع عند التردد بين أمرين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( إذا همّ أحدكم بالأمر..)).
ولم يقل ( إذا تردد )، والهمّ مرتبة تسبق العزم، كما قال الناظم مبيّناً مراتب القصد:
فإذا أراد المسلم أن يقوم بعمل، وليس أمامه سوى خيار واحد فقط قد همّ بفعله، فليستخر الله على الفعل ثم ليقدم عليه، فإن كان قد همّ بتركه فليستخر على الترك، أمّا إن كان أمامه عدّة خيارات، فعليه أوّلاً ـ بعد أن يستشير من يثق به من أهل العلم والاختصاص ـ أن يحدّد خياراً واحداً فقط من هذه الخيارات، فإذا همّ بفعله، قدّم بين يدي ذلك الاستخارة.
ثانيا:اعتقاد بعض الناس أنّ الاستخارة لا تشرع إلا في أمور معيّنة، كالزواج والسفر ونحو ذلك، أو في الأمور الكبيرة ذات الشأن العظيم، وهذا اعتقاد غير صحيح، لقول الراوي في الحديث: (( كان يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها.. )).
ولم يقل: في بعض الأمور أو في الأمور الكبيرة، وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس يزهدون في صلاة الاستخارة في أمور قد يرونها صغيرة أو حقيرة أو ليست ذات بال؛ ويكون لها أثر كبير في حياتهم.
ثالثا :اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة لا بدّ لها من ركعتين خاصّتين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( فليركع ركعتين من غير الفريضة.. )).
فقوله: "من غير الفريضة" عامّ فيشمل تحيّة المسجد والسنن الرواتب وصلاة الضحى وسنّة الوضوء وغير ذلك من النوافل، فبالإمكان جعل إحدى هذه النوافل ـ مع بقاء نيتها ـ للاستخارة، وهذه إحدى صور تداخل العبادات، وذلك حين تكون إحدى العبادتين غير مقصودة لذاتها كصلاة الاستخارة، فتجزيء عنها غيرها من النوافل المقصودة.
رابعا :اعتقاد بعض الناس أنّه لا بد من انشراح الصدر للفعل بعد الاستخارة، وهذا لا دليل عليه، لأنّ حقيقة الاستخارة تفويض الأمر لله، حتّى وإن كان العبد كارهاً لهذا الأمر، والله عز وجل يقول: (( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) (البقرة:216)
وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس في حيرة وتردد حتى بعد الاستخارة، وربّما كرّر الاستخارة مرّات فلا يزداد إلا حيرة وتردّداً، لا سيما إذا لم يكن منشرح الصدر للفعل الذي استخار له، والاستخارة إنّما شرعت لإزالة مثل هذا التردد والاضطراب
والحيرة.
وهناك إعتقاد أنه لابد من شعور بالراحة أو عدمها بعد صلاة الإستخارة وهذا غير صحيح
فربما يعتري المرء شعور بأحدهما وربما لا ينتابه أي شعور فلا يردده ذلك بل الصحيح أن الله يسير له ما أختاره له من أمر ويتمه.
والله أعلم..
خامسا :اعتقاد بعض الناس أنّه لا بدّ أن يرى رؤيا بعد الاستخارة تدله على الصواب، وربّما توقّف عن الإقدام على العمل بعد الاستخارة انتظاراً للرؤيا، وهذا الاعتقاد لا دليل عليه، بل الواجب على العبد بعد الاستخارة أن يبادر إلى العمل مفوّضاً الأمر إلى الله كما سبق، فإن رأى رؤيا صالحة تبيّن له الصواب، فذلك نور على نور، وإلا فلا ينبغي له انتظار ذلك. هذه بعض المفاهيم الخاطئة حول صلاة الاستخارة، والتي قد تصدر أحياناً من بعض المنتسبين للعلم، ممّا يؤصّل هذه المفاهيم في نفوس الناس، وسبب ذلك التقليد الجامد، وعدم تدبّر النصوص الشرعية كما ينبغي، ولست بهذا أزكي نفسي، فالخطأ واقع من الجميع.
هذا ومن أراد الاستزادة في هذا الموضوع فليراجع كتاب: ( سرّ النجاح ومفتاح الخير والبركة والفلاح )، وهو كتيّب صغير الحجم، ففيه المزيد من المسائل المهمة، والشواهد الواقعية الدالة على أهمية هذه الصلاة، وفهم أسرارها ومراميها، والله تعالى أعلم.
لا أدري لماذا تحاشيت كل هذه الفترة أن أدخل على بروفايل زميلي ناصر رحمه الله على الفيس بوك ... ربما لا اريد ان اصدق خبر وفاة في حادث سير في مصرنا الغير مأمونة .... لكني اليوم تشجعت ودخلت ورأيت آخر ما كتب وقد كانت تهنئة لكل أصدقائه بقدوم العيد الذي مات بعدها بأيام...
قلبت بين صوره وتذكرت كم كان طيب القلب ، دائم الابتسام لكل من حوله، قليل الكلام، لا يتطفل ولا يتفضل بالكلام ....
لم أكن أعرفه عن قرب مثل زملائه في الاي تي لكننا في فترة ازمتنا في اسلام اون لاين واعتصامنا لم نسمع له كلمة أو نرى له مشكلة بل رأينا صمود واختيار، وصدق من قال ان الازمات تظهر معادن الناس وكان ناصر من المعدن الثمين الذي يغيب عند الغنائم ووقت الشدة تجد قدميه راسخة في الارض يثبت كل من حوله ليس بقوله بل بفعله.....
عندي تصفحي لصفحته وجدت كثيرا من الدعوات من اصدقائه ومن يطلب قراءة الفاتحة والدعاء له بالرحمة ... وقع في قلبي روعة أن يتذكرك الناس بعد موتك ويدعون لك بالمغفرة ويتذكرون فضائلك ويشفعون لك والله أكرم من سئل وأجود من أعطى.....
زاحمتني اسئلة كثيرة في نفسي لماذا في عمرنا القصير جدا ووقتنا الضيق جدا جدا نترك لقلوبنا الحبل على الغارب ليمتلأ بمشاعر الكره والحقد والحسد والانانية..... قلوبنا صغيرة لا تتحمل التناقضات فليكن قلبي ممتلئا بالحب والتغافر والتغافل والتسامح....
بالفعل الرابح من أراح قلبه من هموم الدنيا وتوجه إلى الله فكان له خير الأنيس ....
رحمك الله يا ناصر واسكنك فسيح الجنات وجعل موتك عبرة لنا جميعا
بعد أن منّ الله علينا بولدي يوسف في 20/8/2008 قلت لزوجتي مازحا "يا سلام لو رزقنا الله بمولود يوم 10/10/2010 !!!
لم أكن أدرك أن يوم أمس هو 10/10 إلا عندما مازحني أحد المسئولين في المستشفى من ازدحام اليوم وأنا أنقل زوجتي كي تجري عملية جراحية لأن الجنين في بطنها قد فارق الحياة !!
في هذا اليوم أدركت معاني كثيرة لم أكن لأدركها لولا لطف الله بي وبزوجتي......
* عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده، إن السِّقط ليجرُّ أمه بسرره إلى الجنة، إذا احتسبتْه»
لم أكن لأعلم بالحديث إلا صباح يوم أمس وأنا أبحث عن الأحكام الشرعية لهذه الحالة وقد قرأت الحديث على زوجتي فهدأت قليلا.
* استشعاري حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه سيدنا إبراهيموانتبهت لأمر هام أن الرسول صلى الله عليه وسلم عاش وتقلب في حياته في كل المعاني وواجه كل الابتلاءات وأعطى النموذج والقدوة في الصبر والاحتساب وحتى حين غرغرة عيناي بالدموع تذكرته صلى الله عليه وسلم ورأيت لطف الله بي سبحانه وتعالى فمولودي مات في الشهر الخامس لم تراه عيناي ولم أتعلق به تعلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بولده سيدنا إبراهيم الي مات بعد 18 شهر من ولادته.... وكأنني أرى رسالة نورانية محمدية لكل من ابتلاه ربه بفقد مولود بأن تتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبر ولتقل "إن العين لتدمع والقلب ليحزن وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لله وإنا إليه راجعون"
* تذكرت سيدنا الخضر وما فعله مع سيدنا موسى عليه السلام وبالأخص أنه قتل طفلا يلعب مع أصحابه بلا جريرة ارتكبها وكان سيدنا موسى عليه السلام مندهشا مما يراه لكن سيدنا الخضر الذي علمه ربه أطلع سيدنا موسى عليه السلام على الحكمة من ذلك فقد كانا أبواه صالحين وسيكون هذا الولد فتنة لأبويه وكأن قضاء الله جاء خيراً للغلام وخيراً للوالدين، وجميلاً أسدى إلى كليهما، وحكمة بالغة تستتر وراء الحدث الظاهر الذي اعترض عليه موسى عليه السلام..
* تسلمت الجنين من الدكتور وتعجبت أشد العجب فطوله لا يتجاوز أصبع السبابة وقد ارتسمت عليه عجائب صنع الله فهذا هو العمود الفقري وهذه النقطة تعبر عن إحدى عينيه وتلك البروز يديه وقدميه وهذا هو الحبل السري المقطوع.. سبح قلبي قبل لساني بجميل صنع الله وبديع صنعه ووجدت نفسي تردد هذه الآية " ماغرك بربك الكريم" .
* " أن تعيش في الدنيا وقد سبقك جزء منك إلى الجنة " يا لروعتها إن أيقنتها ويا لصبرها إن احتسبتها ويا لطمأنينتها إن رضيتها وهذا كله من لطف الله بعباده.
الزمان: الأحد १३ يونيه المكان: ميدان التحرير أمام الجامعة الأمريكية الحدث : مجموعة من الشباب يحاول الوصول إلى وزارة الداخلية للتظاهر أمامها ضد ما حدث للشاب خالد سعيد الذي قتل على أيدي مخبرين من قسم سيدي جابر....
حوالي ३० شاب وفتاة أغلبهم من الجامعة الأمريكية -وهذا جعل الضابط الكبير يتعامل بلطف- وكردون من رجال الامن البواسل!! يحاصر هذه المجموعة ....
يحاول الضابط الكبير أن يقنعهم أن اليوم لا يوجد وقفات ولا مظاهرات ولا أي شيء إلا أن الشباب مصر على موقفه وقررت إحداهن أن تجلس في الشارع على رصيف الجامعة الامريكية احتجاجا على ما يحدث وهنا بدأت تتوالى قوات الأمن ما بين مرتديا ثيابا مدنية وأخرى عسكرية وثالثة مخابراتيه في موقف دراماتيكي ....
هذا التجمع الشبابي كان غريبا في كل شيء فهناك الشباب دون १८ سنة ورجل كبير السن وهناك الفتاة المحجبة وأخرى ذراعيها عاريتين وهناك الشاب الذي جلس وهو يهتف "انا بافطر فول كل يوم مش باكل نايتي" تعبيرا منه أنه ابن بلد مش شاب "سرس" ورجل ملتحي أخذ يهتف أن مصر ضاعت ياولاد مفيس في البلد مياه تروي الارض العطشانة كلنا هانموت من العطش وهنا بدأ الشاب يتضايق فقال له الضابط الكبير "عاوز تمشي ولا ايه" فرد عليه الشاب"لا ॥ بس انا عاوز سجاير" هنا اندفع احد الشباب تضامنا مع هذا المحتج واعطاه سيجارة... حتى هذا المشهد كل الامةر تقريبا عادية أمن مكثف يطوق مجموعة من المتظاهرين ......
فجأة ظهرت سوزي
بين كل هذه الطوابير الأمنية والحواجز البشرية قدمت سوزي ترتدي جلبابا أسود وتحمل في ايديها حقيبة بيها كثير من الاوراق وتوجهت للمتظاهرين تسألهم وتحاورهم قائلة" يا بنات انا خايفة عليكم ॥البلد في "كنوات "شرعية تعالوا معايا لجنة الشباب في حزب الوفد اعمل لكم كارينهات ونطلع بيان ।" دست يدها في الحقيبة واخرجت كارنيه يحمل اسم الوفد لكن الفتيات لم يأبهوا لها وهنا انبرى الضابط الكبير ضاحكا "مش مقتنعيين بك يا سوزي ॥واضح انها راحت عليك وسيبك بقى منهم" هنا ثارت سوزي وكأنها هزمت في المعركة "لا يا باشا انا قاعدة هنا مع النسوان دي!!" وقفت إحدى الفتيات معبرة عن سخطها" انا ممكن اقاضيك بهذه الكلمة" ردت سوزي "سوري يا حبيبتي"وأكملت أنا خايفة عليكوا وفي احزاب وتعالوا نعبر عن آراءنا بشكل "حداري" هنا وقفت الفتاة لتلقنها درسا هاما " احنا مش مقتنعيين بالاحزاب ولسنا اخوان او يساريين أو أي شيء أحنا مصريين وبس... حاول الضابط الكبير أن يبرر ما حدث بأن خالد شاب حشاش ومات من بلعه للفافة بانجو إلا أن فتاة قالت له في وجهه " تشوفه في ابنك" تحول الضابط الكبير إلى ثور هائج" انا سافل(نعتبر ده اعتراف رسمي) وممكن امسح بيك الشارع ملكيش دعوة بابني" وهنا صدق الجميع ما حدث لخالد ......
"امشي جنب الحيط" دائما ما نقول هذا الكلام في حالة تعرضنا لمشكلة قد توصلنا إلى قسم الشرطة أو الوقوف أمام أحد المسئولين أو المسنودين
ما يحدث في عزبة الهجانة يدحض هذه المقولة فالحكاية ببساطة قرار إزالة لمجموعة عقارات دون سابق إنذار أدى الى تفجر الامر لاشبتاكات مع الامن بل والتعدي على قسم الشرطة دون خوف اعتقال او حيطة بل كسر هؤلاء الحيطة حتى لا يسير أحد بل يأخذ حقه بيده
أول فيلم قصير اشارك في بطولته .... قضينا يوما كاملا في تصويره وعانينا من اشياء كثيرة ولكن في عندما شاهدت الفيلم نسيت كل شيء سوى متعة أن أقوم بما أحبه وهو التمثيل
المتظاهرون في قلب شارع جامعة الدول العربية
